Morelia, Mich. | Agencia ACG.- Antes de que el Centro Histórico quede envuelto en el silencio, el luto y el golpe seco de las matracas, hay semanas de preparación que casi no se ven. En la Calzada Fray Antonio de San Miguel, mientras cae la tarde, los integrantes de la Archicofradía de Matraqueros y Campaneros de la Catedral afinan el paso, corrigen distancias y vuelven a poner el cuerpo al servicio de una tradición que, para ellos, no es espectáculo ni atractivo de temporada, sino un acto de fe. La Procesión de la Anuencia, que parte del templo del Señor del Prendimiento rumbo a Catedral para solicitar permiso de silenciar las campanas y dar paso a la matraca monumental, forma parte de ese rito moreliano de Semana Santa que antecede a la Procesión del Silencio.

Ulises Alejandro García Martínez, vicepresidente de la Archicofradía de Matraqueros y Campaneros de Catedral, lo explica sin rodeos: “Los ensayos los iniciamos dos semanas antes de la Semana Santa. Son en total cuatro ensayos los que hacemos y van con la intención de aprender un paso al toque del tambor”. No se trata solamente de caminar en fila. El ritmo, dice, debe sostener el sentido mismo de la procesión: “La Procesión del Silencio, pues ya sabemos que es un acompañamiento espiritual, un acompañamiento solemne a la Virgen por la pérdida de su hijo”. Por eso, agrega, la cofradía entiende esta participación como “ese acompañamiento en el dolor a nuestra Madre Santísima”.

En esos ensayos no sólo se prepara la Procesión del Silencio. También se alista la Procesión de la Anuencia, una manifestación propia de la cofradía que se realiza el Jueves Santo. García Martínez detalló que el contingente sale por la tarde para llegar a Catedral, pedir permiso al rector, subir a la torre y realizar el último repique de campanas antes de que comience el tiempo del duelo. “Hacemos también la ceremonia de silenciamiento o muerte de campanas en ese momento”, explicó. “Después del repique de campanas, iniciamos con el primer toque de matraca simbolizando ya el duelo, el luto que viene en las siguientes horas”. Ese tránsito del bronce al golpe de madera resume, en buena medida, el corazón simbólico de la jornada.

Pero detrás del rito hay exigencia física. Los encapuchados marchan cubiertos, cargan el peso del anda, sostienen el paso al son del tambor y lo hacen, en el caso de la anuencia, bajo el sol de la tarde. “Sí es un sacrificio”, dijo el entrevistado. “Es la hora del calor, van encapuchados, está un poquito pesado”. Él mismo participó durante años bajo la capucha antes de asumir la tarea de coordinar a los demás. Hoy, desde fuera del contingente, observa, corrige y auxilia. “Yo me dedico a estarlos coordinando, cuidando; ya no voy yo encapuchado. Cuando inicié en esta cofradía sí participé varias veces con la capucha y sí, la verdad, sí es algo fuertecito, algo pesado”.

La disciplina tampoco se improvisa. De acuerdo con García Martínez, en las procesiones participan alrededor de 42 encapuchados y unas 10 personas más se encargan de apoyar el orden, marcar el paso, guardar distancias y asistir a quienes llegan a marearse o sentirse mal. En la Procesión del Silencio, además, se suman otros integrantes que permanecen en la torre para accionar la matraca monumental, mientras el contingente avanza con una réplica a ras de calle. La cofradía, señaló, está integrada por 62 personas. Aunque no todos pueden acudir siempre a los ensayos por cuestiones laborales, el compromiso sigue siendo indispensable. “Sí requiere de mucho compromiso. A veces los compañeros por el trabajo no alcanzan a venir”, reconoció. “Ahorita prácticamente estos ensayos son para recordar ese paso, reafirmarlo y algunas personas, compañeros nuevos que se van integrando, para que lo vayan conociendo”.

Uno de los momentos más delicados es la carga del anda, donde cuatro jóvenes avanzan hombro con hombro, relevados por otros cuatro si el cansancio aprieta. Ahí la coordinación se vuelve todavía más visible. “Tratamos de poner compañeros que estén de la estatura para que no se les cargue el peso ni a uno ni a otro”, contó. Aunque en esa parte podría flexibilizarse el ritmo por comodidad, los cargadores suelen optar por mantener el paso del resto del contingente. “No han querido aprovechar esa comodidad que se les da de no ir tan sincronizados… han marcado el paso y han aguantado bien los chavos”.

En medio de una celebración que en años recientes ha ganado proyección pública y turística, García Martínez insiste en separar la mirada externa del sentido interior con que ellos la viven. “No, no, no, para nada”, respondió al preguntarle si la entienden como un atractivo turístico. “Para nosotros no lo es”. Y abundó: “Esto no es un protagonismo, no es ningún espectáculo, es el acompañamiento espiritual de fe”. La declaración no es menor. Mientras afuera hay cámaras, visitantes y calles repletas, dentro del contingente la intención es otra: acompañar, ofrecer, pedir. “Es muy difícil dar consuelo en esas situaciones, pero lo que podemos hacer es acompañarla, espiritualmente con oraciones, con pensamientos buenos y con ese sacrificio que se hace de caminar tranquilamente”.

Ese sentido espiritual, aseguró, no comienza el día del recorrido. La preparación también incluye ejercicios y retiro espiritual, además de la invitación a participar confesados y en paz. Por eso, más que convocar a mirar, la cofradía llama a vivir la experiencia con respeto. “A los que asistan a ver la Procesión de la Anuencia como la Procesión del Silencio, que asistan guardando silencio, que respeten”, expresó. Y remató con una frase que resume la esencia de estas jornadas en Morelia: “Que nos acompañen y que vivan esa participación con fe. No como un espectáculo, sino con fe”.